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拉康的镜像理论下解读《茫茫海藻》中的“女人如茶”

添加时间:2018-11-15 11:43 来源:未知 作者:优选论文网
  摘要:《茫茫藻海》通过多重声音的叙事模式, 赋予了安托内万特这个“疯女人”话语权, 重构了安托内万特的历史及疯癫的原因。镜像理论就是将一切混淆了现实与想象的情景意识统称为镜像体验的理论。女人如茶, 芬芳优雅, 只要将茶溶入到茶具中, 再加上合适的水文和水质就能让她们散发出清香, 弥漫在空气中, 淡淡的舒展在杯中, 流出丝丝苦涩。茶文化在在英国文学作品中十分常见。拉康的镜像理论解读《茫茫海藻》揭示出了安托万内特对自我认同的欲望, 也反映了克里奥女性的生存困境及里斯渴望得到主流社会认同的欲望。
  
  关键词:拉康镜像理论; 《茫茫藻海》; 女人如茶;
  
  女人如茶, 越品越浓, 品茶不仅是在品味一种人生, 更是欣赏姿态万千的女人, 不同时期的女人、不同性格的女人所散发出来的是不同的味道和茗香。《茫茫藻海》是简·里斯在72岁高龄时创作的一部经典小说, 小说自问世以来就一直受学术界的关注, 评论家们从不同角度对小说进行了阐述。《茫茫藻海》这部小说涉及女性主义和身份认同, 小说女主人公长期受父权制社会的压迫, 时刻面临着黑人身份和白人丈夫身份认同的危机, 导致自身性格消极, 最终在罗切斯特的设计下一步步走入绝望, 走向疯癫, 最终在烈火中走向死亡。文章将以拉康的镜像理论为依据, 对《茫茫藻海》中的女性进行解读。
  
  1 小说简介
  
  《茫茫藻海》是简·里斯的经典之作, 小说主人公是《简·爱》中那个阁楼上的疯女人安托内万特, 讲述的是安托内万特走向毁灭的历程。安托内万特从小就生活在种族冲突、性别歧视的环境中, 无法在白人和黑人之间找到真正属于自己的身份, 常常莫名其妙的感到害怕。安托内万特的母亲年轻漂亮, 但安托内万特的父亲却已经去世, 留给她们的只有一个破败的庄园以及一群虎视眈眈、蠢蠢欲动的奴隶, 在经历了长达五年的煎熬后, 母亲嫁给了梅森先生, 母女二人的生活逐渐好了起来, 尽管母亲和继父的生活很幸福, 但母亲经常感到恐惧, 希望丈夫能带她离开, 但梅森先生对母亲的恐惧和要求不以为然, 认为那都是母亲的臆想, 认为那些懦弱、胆小的黑人奴隶是不会对他们的生活造成威胁的, 但事实却并没有按照梅森先生说的那样走下去, 他们生活的庄园被围攻、被一把大火吞噬了。
  
  安托内万特自己被梅森先生送到了修道院, 直至17岁。梅森先生死后将自己一半的财产留给了安托内万特, 但梅森的儿子将安托内万特嫁给了一个看上安托内万特遗产的英国绅士, 但安托内万特却不可救药的爱上了这个虚伪至极的人。一个声称是安托内万特同父异母的兄弟在安托内万特的丈夫面前污蔑安托内万特是一个疯子, 和别的男人关系暧昧, 这让一直苦于找不到借口将安托内万特置于死地, 好将财产占为己有的丈夫, 开始借这一理由疯狂的折磨安托内万特, 最终将逼得精神崩溃, 之后将安托内万特带去了英国, 囚禁在了阁楼上, 直至安托内万特死亡。
  
  2 拉康的镜像理论视角下女性《茫茫藻海》中的形象特征分析
  
  在男权社会中, 男性主导女性, 已婚女性是男性的所有权。简·里斯在《茫茫藻海》中阐述了她的观点:父权制度是女性受压迫的根源。在男权社会中, 女性的角色是由男性来定义的。女性的社会、政治和个人关系都是由男性意识支配的。男人总是为他们卑劣的行为找借口, 把自己卑劣的感情强加给女人, 企图统治和压迫女人。安然在她的母亲安妮特、阿姨柯拉和保姆克里斯托芬的保护下长大。当这些保护被父权制推翻时, 脆弱的安托瓦内特非常容易陷入疯狂的深渊。
  
  安妮特是女主角安托万特的母亲。她的父亲和丈夫都是奴隶主, 她注定是奴隶制崩溃的受害者。奴隶解放法案颁布后, 安妮特一家陷入了衰败和贫困之中。面对生命的危机, 安妮特只关心家里唯一的男性继承人---智障的弟弟皮埃尔, 对安托瓦内特几乎没有什么关心。安妮特选择再婚除了感情外, 也是为了能让她的孩子远离贫困, 但正是这段婚姻让安妮特成为了父权制和英国文化的受害者。安妮特知道当地的黑人对他们非常敌视, 肯定会对他们发起进攻, 对此, 安妮特强烈表示希望梅森带她们离开这里, 但由于梅森的自负和偏见, 黑人对他们的庄园发起了进攻, 放火烧了他们的庄园, 皮埃尔也在这次火灾中失去了生命。对安托瓦内特来说, 母亲的保护随着她的疯狂消失了, 因为疯狂意味着死亡。品味安妮特的人生就像一杯碧螺春, 淡淡的一口, 典型的旧式女人, 深闺大院, 相夫教子。
  
  姨妈柯拉也是一名白人男权主义中的受害者。姨妈柯拉嫁给了一个英国男人。结婚后柯拉的钱财都被丈夫拿去, 柯拉在婚姻种没有任何支配自己金钱的权利。因为她的丈夫憎恨西印度群岛, 柯拉很少与她在西印度群岛的亲戚接触, 直到她的丈夫去世她才回到西印度群岛。在安托万内特生长的庄园被烧毁, 安妮特疯了被关起来之后, 柯拉开始负责照顾安托万内特, 但柯拉也是一个脆弱的女人, 她自己没有能力抚养安托万内特, 不得不按照梅森的要求下把安托内万特送到修道院去。虽然姨妈柯拉也是安托瓦内特的保护人, 但她是一个唯唯诺诺、面对压迫不懂反抗、面对安托内万特受压迫的事实只能无奈屈服, 无力回天的母亲的形象, 她对安托万内特的保护作用非常有限。姨妈柯拉和罗切斯特争论过安托瓦内特的婚事, 但也只限于争论, 面对罗切斯特的谩骂和争辩最终只是将头扭过去, 看着墙壁。姨妈柯拉深受英国殖民文化和父权文化的影响。她早就忘记了反抗, 也无法教安托瓦内特去反抗自己的命运。柯拉就像花茶, 善于忍耐, 婚后陷入流俗之中, 放弃自我、脱离社会、困于家庭, 让人“哀其不幸, 怒其不争”.品味柯拉的一生就像一杯隔夜茶, 浅白如纸。
  
  克里斯托芬是安托万内特的保姆, 在安托万内特没有嫁人之前负责照顾她, 与安妮特有着姐妹情分, 与安托万内特有着母女情分。克里斯托芬是《茫茫藻海》中人物形象最鲜明的一个, 她敢于反抗男性文化, 也一直教导安托万内特学会反抗, 但由于一个人的力量有限、安托内万特的软弱和不信任最终以被陷害关进监狱而失败。
  
  克里斯托芬从未结过婚, 但她有三个孩子和自己的房子。克里斯托弗是一个独立的女性, 拥有经济支配和空间自由。她有独立的意识。与安妮特和安托万内特相比, 克里斯托弗有很强的女性意识。面对安托万内特的求助, 克里斯托芬直接建议安托外内特带着财产走人。克里斯托芬对安托万内特的保护以失败告终, 除了安托万内特自身性格软弱的影响外, 还有罗切斯特的恶意驱逐。罗切斯特恨克里斯托弗的主要原因是, 她可以看出他虚伪的殖民本性, 敢于直接挑战男权制。克里斯托芬不畏男权, 敢直接挑战罗切斯特, 敢于直面罗切斯特表达自己的鄙视。克里斯托芬就像红茶, 知道什么适合自己, 什么有益于自己, 她们从不放弃自己。
  
  3 结论
  
  安托万内特是罪恶的男权秩序及虚伪的殖民价值观下的受害者, 她忧郁的性情使她只会一味的选择消极的方式避免伤害, 她找不到自己的文化归属, 整个世界都跟着她。她不想跟母亲一样, 但却不懂反抗, 面对压迫、面对丈夫的冷淡只会选择逃避和顺从, 最终还是重蹈了母亲的覆辙。黑人文化认同失败后, 安托万内特否定了所有的黑人, 绝望的诉求白人文化身份认同, 她将她所有的追求都寄托到了丈夫罗切斯特身上, 但罗切斯特是一个追求金钱、追求男权制和殖民文化的虚伪的没落贵族子弟, 为了获得男性权利及安托内万特的金钱, 梅森直接把安托万推到了毁灭的深渊。安托万的疯狂源于男权秩序的压迫和女性文化深化的迷失以及她自身软弱、温顺、不抵抗的性格, 她的疯病和死亡控诉了男权制的罪恶和虚伪的殖民主义价值观。品读《茫茫藻海》中的女性形象就像品茶一样, 有苦有涩、有甘甜、有清香。在品读中反思, 在反思中感悟, 在感悟中升华。
  
  参考文献
  
  [1]袁洪庚, 范跃芬。一部貌似悖谬的续书--D. M托马斯的元小说《夏洛特-简·爱的最后旅程》[J].托马斯的元界文化, 2014 (
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